コメントした本

とても読みたい

寺山修司による実験演劇集。ノック、書簡演劇、人力飛行機ソロモンなど市街演劇を中心にその様態が詳しく記されている。 いずれの演劇も寺山が繰り返し述べていた、虚構と現実の境界線の破壊、演じる俳優と安全に鑑賞する観客の破壊、を体現するものであり、"平穏"に生活する一般市民の眠りを覚ます「政治によらない革命」の表現である。 演劇が完結した虚構である事を良しとせず、閉塞した日常からの変貌の契機とする寺山の理論は当然に鑑賞する観客の方へと向けられる。すなわち安全に鑑賞する"劇"から相互的なコミュニケーションへの転換を企図している。読み進める中で示される不気味な"非日常"感において湧き起こる情緒は寺山の意図したものか。

エロ本を取り巻く人びとの義理と人情。 南伸坊、赤瀬川原平らの文体はモチーフからの距離の取り方がすごく上手い。近すぎず離れすぎず、対象の面白さが表出している。 大学出のインテリはすぐエロをエロティシズムに持っていって反権力だ、表現の自由だ、となっちゃう。 エロ本でバタイユはダメ、なんて部分はハッとさせられる。とかくエロに思想を持ち込むクセは良くないなあ。

あ行から始まるビジネスにまつわるエッセイが並ぶ。 思うに、中島らもの文章とひさうち氏のイラストの相性は抜群で、変なことを真顔で言うスタイルがハマっている。

アングラ文化を掴むならこの本。安心の平沢剛・四方田犬彦。 若松、足立など監督の紹介や年表、各関係者への丁寧なインタビュー、関係雑誌等々でムーブメントを把握する。

寺山による演劇論。 虚構を現実の中に持ち込むのはこの年代のテーマ。それは革命論が噴出し、学生運動が活発化した時代に呼応するものだろう。 この中では劇場論が面白い。虚構を壁で囲った許可された空間でのみ執り行うことを良しとせず、現実空間を侵食しようとしたのが寺山の市街劇。虚構の行なわれる空間を劇場として現実と区別するならば、現実空間に登場した虚構は現実なのか。その曖昧な境界線はやがて劇そのものを解体するか。 ところでこの本は理論を説明するものであるから、寺山演劇の肉体を知りたいならば寺山修司戯曲集を読む方が良い。

三島由紀夫の同性愛的嗜好は、その幼年時における家父長的存在であった祖母からの影響による女性嫌悪或いは女性恐怖によるものではないかと思えてくる。 そして彼の若い、英雄的な死への願望は人生の早い時期に登場していた。人生を死に求めている姿勢は現在でも共感される価値観か。

ボキャ貧の私には読むのが辛かった、しかしそこがいい

直感的な感想になるが、これはピンとこなかった。 この作品の主人公には三島特有の純潔のもつコンプレックスが感じられず、主人公を第三者的な立ち位置において淡々と物語が進行していく。最後には主人公自身が追い詰められるわけだが、ここもどうにも釈然としない。 要するに三島作品を読んでいて起こった共感と感動がこの作品にはなかった。理由を論理的に説明出来ないが、まあ物語は身体感覚が大事なので直感的に感想を述べても良いだろう。

亀倉雄策や和田誠やらデザイン界のビックネームが出てきて驚くのはまだ早い。それに引き続いて60年代アングラを一直線に貫いてる。 三島やら寺山修司、天井桟敷に唐十郎と状況劇場、果てはNYポップアートにウォーホル。 彼の生きてきた空間が直に自分自身の関心と紐付いていたこと、そしてそれをたまたま手に取ったこの本で知れたことは、横尾的に言えば運命的な出会いだったのだろうか。