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コメント

入門書。安いし読みやすい。観光客という主体に関しては、こちらの方を参照必須。既存の価値観に捉われない疎外から回復された人間像、ここまでは交通に着目した柄谷行人と同様。しかし、それを旅人と呼び、場にも根ざして生きるというのが柄谷行人から先へと進もうとする東浩紀の決定的な思想。
ともに外国を旅する家族が、その示唆を与えたのは明白だろう。

SNSに対する息苦しさがますばかりだったわたしにとって、この本は最近の関心ごとへの答えのような一冊だった。

一般にはネットでのつながりは弱いもの、リアルのつながりこそが強いもの、とされているけれども、現実のいまの社会はそれが逆転していて、ネットのつながりこそがその人のいる環境をより強固なものにしている、という。

それに抗い、人生を豊かなものにするためには、旅をし、偶発性に身を委ね、環境を変えること。いっけん軽薄にも思われがちな「観光客」になることを勧めている。

世の中にはあらゆるマイノリティ差別がある。SNSをみていてると、自分がどんなマイノリティであるか、そしてそれが理解されずどう悲しみ怒りを覚えているか。そんな当事者の「わたし」をみろ、という声ばかりがどうも目につく。自分が知らないだけかもしれないが、それら当事者の声には、他者への憐れみを感じない。自分を理解してもらうには、他者を理解し、想像力を働かせることなしにはできないのではないのだろうか。

自分探しなんかしない。自分の環境を変えることで、新たな検索ワードを得ること。それが安易なニヒリズムに陥らず、他者と共生し、自分の人生を豊かにしていくヒントなのだと思った。

これからの目印。

ネット社会って便利だけど、自分の好みの世界から出れなくなってしまう。そこから出るには、旅に出るのがいいんだというお話

自分探しをしたいなら、単純にあなたの親や友人を観察すればいい。生まれた町や母校。人間は環境の産物。環境が変われば、ネットで調べる事も変わる。ソコトラ島。表象不可能性。観光地化は子供や障害者にも来てもらいやすくするためにもある。フクシマを観光地化し、多くの人に経験してもらうことは欠かせない。ネットには表象不可能なもものはない。誤配。言葉にならないものを、それでも言葉にしようと苦闘したとき、その言葉は本来の意図とら少し異なる方法で伝わることになる。脱構築。あらゆるテキストはその解釈の仕方によって、どんな意味でも引き出せるという考え方。人間は高い記号処理能力を持っていて、メタ化になる、解釈に解釈を重ねる。日韓の慰安婦問題は、歴史認識を共有出来ないという認識を共有すべき。この問題は、セクハラをしたかしてないかの無限に続くやったやってないの言葉の限界と同じ。

読者

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東浩紀の本

ゲンロン0 観光客の哲学

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ukitazume

プログラマー。散歩。読書。料理

東浩紀のいままでの仕事とこれからの仕事(1,2,3,4は先に出てる)が繋がる、ゲンロン0。一回読んでも理解が浅く、他のゲンロンの読み直しとともに、再読しようと思う。参考文献も含めて。

約3年前

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一般意志2.0 ルソー、フロイト、グーグル

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Masafumi Kawachi

Aalto

アーレントらが説く熟議的な民主主義に動物的で無意識的な欲望をデータベースにより可視化することを加え、新たな民主主義の在り方を問うていく。非常に面白い論。政治を超え、社会や国家の在り方、個人のふるまいまで考えさせられる展開になっている

約4年前

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