身分制は“建前”に過ぎなかった！ 江戸時代の身分はピラミッド型の「士農工商」で一生変えられない─。こんな“常識”はもう古い！ ある時は侍、ある時は百姓、と... 続き
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ぬぬに 非ワカモノです |
壱人両名とは、一人で二つの名前を持つこと。農民なのに町人。町人なのに武士。
厳格な身分制度に支配されていたように思える江戸時代の、建前と実情を読み解いていく一冊。
村の庄屋なんて農民だけど、名字帯刀許されてる家あるもんね。
富農が商売にも手を出して、農民名と、商売の名前を使い分けるパターン。
特定技能を持つ町人が、お上に召し出されて下級官吏を兼務する事例。
商家の名跡や、旗本、御家人の株が「買われる」こともある。
世間的にはバレバレなのに、表向きは別人として遇されてる、なあなあ加減が面白い。
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Toru Omae 欧米ミステリを中心に読んでいます… |
日本史の授業で江戸時代の身分制度、それも百姓の扱いがどうにも腑に落ちず。そういうことにはしつこいのでこういう本はどうしても手にとってしまう。なぜ腑に落ちなかったのかというと、百姓はあくまで収奪されるだけの存在、という教わり方をしたわけだが一方で公事宿というものがあったと。それは地方から裁判を受けに来たものが泊まる宿だとも教わって…本当に虐げられているだけの惨めな存在であれば裁判に訴えることなどできないはず…どうも日教組のマルクス主義的なフィルターがかかった教育を受けたのでは、という思いがあって…と前置きがかなり長くなったのだけどこれはタイトルどおり、江戸時代には二重三重に身分を持っていた、農民であり商人であり時には武士である、という人がかなりの数いたのだ、という内容。かなり地味な江戸時代の裁判記録や土地の売買の証書などを丹念に調べて検証してありかなり興味深い内容であった。江戸時代の農村支配（支配という言葉の意味合いも現代とは少しく異なるのだ）の実態なども詳しく解説されていて興味深かった。そもそも極端な格差社会であればあれほど長く徳川幕府も保たなかったとも思うし、我々の先祖が考えられているより少し自由に生きていた、と思えるのは少し気分が良かったりします。
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自己信頼
自分と完全に友達になる。そして、信頼する。神本降臨。
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「育ちがいい人」だけが知っていること
マナーとは基本相手が不快な思いをしない事。 個人的には育ちがいいっていうのは、 いい物を見抜く目や伝統が染み付いている所作、素直さや自分の芯がたおやかにある人だと思っている。 憧れているので（笑）手に取った本。 育ちが良く見えなくていい場面も人生にあるよねとか、皮肉れて読んでいたけど。 この社会で権力を持った人タチがこれが「育ちのいい人」と判断するのなら必要な知識。
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なんでも見つかる夜に、こころだけが見つからない
自分の心がわからなくなったとき、スピリチュアルに走らずにこの本を読んで欲しい。
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Jポップで考える哲学 自分を問い直すための15曲
この本を読む以前、いくつかの例外を除いてJポップなんて恋愛とか友情とかを甘ったるい詞ばっかりで聞くに堪えない音楽ばかりだと思っていた。でも丁寧に読み砕いていくと、深く考えさせられる歌詞がたくさんあることに気づかせられた。 例えば戸谷先生⁉︎は、乃木坂46の「君の名は希望」では透明人間と呼ばれていた僕の存在に気づいてくれた君、そして新しい自分を発見する僕について、宇多田ヒカルの「誰かの願いが叶うころ」では、みんなの願いは同時には叶わない、自分の幸せはあなたの幸せと同じじゃないという悲しみと救いについて、東京事変の「閃光少女」ではバタイユのいう目的と手段の関係では捉えることのできない価値を持った瞬間を考え、SEKAI NO OWARIの「RPG」では「決断の本質とは、決断がその決断をした人間の人生を表現する」というヤスパースを引き合いにだすなど、Jポップの歌詞に内包する人間に様々な問題を掘り起こして、哲学者の言葉と共に考えていく。 もっとも旋律やリズムなどの音楽全体が好きになったわけじゃないし、ゲスの何とかというのは嫌いだし、AIの「Story」は「アナタ」と「あなた」と「キミ」がどういう関係なのかわからなくてややこしかったが。 次はハンナ・アーレントを読んでみたくなった。 ひとついいたいことがある。それは本文印刷の悪さだ。文字全体にアミがかかっているみたいにかすれていて、シャープさが全くない。まるで古いものを画像にしたような読みにくさだ。 |
