コメントした本

秘宝館は既に虫の息で昭和ラブホテルは棺桶に足を突っ込んだ状態。さすがに成人向け漫画やアダルトビデオでも鏡張りの部屋にゴリラの置物がある設定は存在しなかっただろう（ホテルCOCO←リニューアルでゴリラは消えた模様）。マーケティングのない時代の特殊さというか余裕はどこかで取り戻せないものなんだろうか。

Eテレ100分de名著・サルトルの「実存主義とは何か」、ハードディスクの肥やしとなっていたやつをようやく見た。図書館蔵書で「サルトル」で検索、発刊を新しいもの順に並べて目に留まった書籍。タイトルこそ凡百の自己啓発本なれど、やはり大学にて哲学者としてある方の「勉強法」「アウトプット法」はベンチャーな人たちのそれとはエンジンが違った。有名哲学者の世界の捉え方にヒントが隠されているというアプローチは、これまでうすぼんやりと考え、作っているもの、コトの根底に流れていることを理解させてくれる。今、あるコンテンツを受けた時に自分に浮かびあってきた過去の思い出や物事をノートに書き出してみようと企んでいるが、「対象を前にして、その対象以外の何が見えていないのか挙げてみるだけです」。はい、取り組んでみます。質問のナイフは合法所持品です。

中野翠は「落語は幻の町に連れて行ってくれる芸」と表現したという。その幻の町に対峙するとき、哲学は「ピントをあわせる」学びなのでは、と思わせてくれる。自分も4、5歳の頃、右掌をぐーぱーさせて「なぜ思い通りに動かせるのだろうか」と不思議に思ったくちで、誰にも聞くことがなかったろうし、いつしか考えなくなっていた。 落語で語られる登場人物の見せる生き様は生も死も笑いとともに連れてくる。無性に落語に触れたくなった（来週、講談とともに聞きに行く予定）。

検索して借りてきたわけではなくて、市内の図書館で棚見てたら飛び込んできた。そして今、新北。日焼けノートは見に行ったのに「使うところが今現在ない」と躊躇したらあとで欲しくなるいつものやーつ。月曜閉店なのでもう買えずに帰るハメ。黒酢、ドライフルーツにまだ会ってない永久號のからすみ。あと二日ちょい、台湾満喫して帰るで。

奇しくも仕事で出かけた慶應義塾生協で見つけた書籍。読む本渋滞で一旦図書館に返すことになったが無事読了。自分はパンキョーの時代のあった大学時代を送り、そしてマル経の、と言われる大学の経済学部を出たわけだが、バブル期を迎えたなかに18世紀の叡智を移植する、というやり方以外のアプローチが存在することを思うと、学びの道は疑うココロなのだなと思う。実はSNSのコミュニケーションはリアルタイムであっても文字でやるコミュニケーションのため、「説得が説得として機能しない」ばかりか、繰り返しのめんどくさいものに見えたりなんだり。自分の中の抽象化力、修辞力を見直す一冊。

これも図書館で置いてもらえるのだから有難い。スケッチのなかにはとんでもねースキルが埋まっているのだろうが、「感じ方」には通じる一つ二つのポイントも。同じ場所で同じ出来事を経験しているのに違うことを感じて見ている、その、感覚こそがこの監督の作品に惹きつけられているのだろう。

タイトルについてのあれこれはそもそも山田五郎氏がかたっているところだが、誤解曲解恐れずに対象に対して感じる「エロい」「なんかヘン」は大切だし、声に出すことでしか時間を経た「モノ」に関われないだろうと思う。絵画・彫刻も時代の鏡。何も考えず、触れてみりゃ、ええねん。

映画を脳内で反芻しながら。狂乱の一ヶ月、それでもバンクシースキといったフォロワーが登場しないのは大胆さと緻密さが必要だからか。

図書館で借りてきて読み終える。アウトプットの「面白いもの」の「大全」ではなく、至極まともな吸った息の吐き出し方の書。横書きの文章は飛ばし読みしやすいですね。

読了。小売業につく身としては前半の技術革新でいよいよ追い詰められる既存小売業の姿があきらかにされ、「ものを買う場所」としてのスペースに意味が与えられない現状を把握。だが、まだ自社も次のステージはある。「バイヤーだから」に逃げない。担当替えを機にチャレンジする。